মূল: ড: আবদুল-হাকিম মুরাদ (যুক্তরাজ্য) অনুবাদ: কাজী সাইফুদ্দীন হোসেন মোজতাহিদদের অন্যান্য শ্রেণীর তালিকা উসূলের উলেমাবৃন্দ লিপিবদ্ধ করেছেন; তবে তাঁদের মধ্যকার পার্থক্য সূক্ষ্ম এবং তা আমাদের এই প্রতিপাদ্যের সাথে প্রাসঙ্গিক নয়। অবশিষ্ট শ্রেণীগুলোকে ব্যবহারিকভাবে দুই ভাগে বিভক্ত করা যায়: প্রথমতঃ ‘মোত্তাবী’ (অনুসারী) যিনি নিজের মযহাবের অনুসরণ করেন কুরআন ও হাদীসশাস্ত্র সম্পর্কে এবং নিজ মযহাবের সিদ্ধান্তের পেছনে যুক্তি সম্পর্কে ভালভাবে জেনে; আর ... Read More »
মূল: ড: আবদুল-হাকিম মুরাদ (যুক্তরাজ্য) অনুবাদ: কাজী সাইফুদ্দীন হোসেন কোনো মুসলমানের পক্ষে প্রতিষ্ঠিত বিশেষজ্ঞ মতের বাইরে গিয়ে সরাসরি কুরআন ও সুন্নাহ থেকে সিদ্ধান্ত নিতে হলে তাঁকে অবশ্যই মহা বিদ্বান হতে হবে, এ কথা খুব কম মানুষই সিরিয়াসভাবে অস্বীকার করবে। স্বল্পশিক্ষিত ও অযোগ্য লোকদের দ্বারা শরীয়তের মূল উৎসকে ভুল বোঝার এবং ফলশ্রুতিতে শরীয়তের ক্ষতি সাধনের বিপদ একদম বাস্তব, যে পরিস্থিতি দেখা ... Read More »
মূল: ড: আবদুল-হাকিম মুরাদ (যুক্তরাজ্য) অনুবাদ: কাজী সাইফুদ্দীন হোসেন ঐশী শাস্ত্রলিপি থেকে শরীয়তের নিখুঁত আইন-কানুন বের করার ক্ষেত্রে পরস্পরবিরোধী দলিলের ফয়সালাসূচক এই পদ্ধতির সতর্ক প্রয়োগ মূলতঃ ইমাম শাফেয়ী (রহ:)-এরই অনবদ্য কাজ ছিল। তাঁর সময়কার ফেকাহবিদদের মধ্যকার বিভ্রান্তি ও মতপার্থক্য দেখতে পেয়ে এবং মনুষ্য ত্রুটি-বিচ্যুতির সম্ভাবনা যতোটুকু পারা যায় এড়িয়ে একটি সঙ্গতিপূর্ণ ফেকাহ-পদ্ধতি প্রবর্তনের দৃঢ় সংকল্প নিয়ে তিনি তাঁর চমৎকার ‘রেসালা’ ... Read More »
মূল: ড: আবদুল-হাকিম মুরাদ (যুক্তরাজ্য) অনুবাদ: কাজী সাইফুদ্দীন হোসেন ’নাসখ’ (রহিতকারী শরয়ী দলিল) দুই প্রকার: ‘সারিহ’ (সুস্পষ্ট) ও ‘দিমনি’ (অন্তর্নিহিত)। পূর্বোক্তটি সহজে বোঝা বা চিহ্নিত করা যায়, কেননা তাতে সংশ্লিষ্ট ছিল এমন শাস্ত্রলিপি যা সুনির্দিষ্টভাবে জ্ঞাত করেছে পূর্ববর্তী কোনো আইনের পরিবর্তন। উদাহরণস্বরূপ, কুরআন মজীদে একটি আয়াতে করীমা (২:১৪২) আছে যেটি মুসলমানদেরকে জেরুসালেম থেকে কাবা শরীফের দিকে কেবলা পরিবর্তনের আদেশ করে। ... Read More »
মূল: ড: আবদুল-হাকিম মুরাদ (যুক্তরাজ্য) অনুবাদ: কাজী সাইফুদ্দীন হোসেন ঘটনা এই যে, সমতাবাদী খারেজী মতবাদ ও শিয়া আধিপত্যপরম্পরার চরম দুই পন্থার মাঝামাঝি অবস্থানকারী সুন্নী মতাদর্শভিত্তিক ইসলাম দীর্ঘ সময় যাবত নিজের কর্তৃত্বের ধারণা সম্পর্কেই মতপার্থক্যে জড়িয়ে ছিল। সুন্নীদের কাছে কর্তৃত্ব মূলতঃ কুরআন ও সুন্নাহতে নিহিত। কিন্তু এতো বিশাল এক হাদীসশাস্ত্র যা সাহাবা-এ-কেরাম (রা:) ও তাঁদের অনুসারীদের বিভিন্ন দেশে ছড়িয়ে পড়ার দরুণ ... Read More »
মূল: ড: আবদুল-হাকিম মুরাদ (যুক্তরাজ্য) অনুবাদ: কাজী সাইফুদ্দীন হোসেন আমাদের মুসলমানদের বর্তমানকার ক্রমবর্ধমান বিভক্তি সম্পর্কে ভালভাবে বুঝতে হলে সুদূর অতীতে বিভেদ সৃষ্টিকারী শক্তিগুলোর সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম বিশ্লেষণ প্রয়োজন। এই ধরনের অনেক (ফিতনাবাজ) ছিল, যাদের কেউ কেউ অত্যন্ত গোঁড়াপন্থী। কিন্তু এদের মধ্যে শুধু দু’টি গণমুখি আন্দোলনের রূপ নেয়, যার চালিকা-শক্তি ছিল ধর্মীয় মতবাদ এবং সংখ্যাগরিষ্ঠদের ধর্মবিশ্বাস ও মনীষার বিরুদ্ধে সক্রিয় বিদ্রোহ। সঙ্গত কারণেই ... Read More »
মূল: ড: আবদুল-হাকিম মুরাদ (যুক্তরাজ্য) অনুবাদ: কাজী সাইফুদ্দীন হোসেন [Bengali translation of Dr Abdal-Hakim Murad’s online article ‘Understanding the Four Madhhabs: The problem with anti-madhhabism’. Translator: Kazi Saifuddin Hossain] {আমার পীর ও মোর্শেদ চট্টগ্রাম আহলা দরবার শরীফের আউলিয়াকুল শিরোমণি হযরতুল আল্লামা শাহ সূফী আলহাজ্জ্ব সৈয়দ এ, জেড, এম, সেহাবউদ্দীন খালেদ আল-কাদেরী আল-চিশ্তী সাহেব কেবলা (রহ:)-এর পুণ্য স্মৃতিতে উৎসর্গিত} উম্মতে মোহাম্মদীর ... Read More »
হযরত আবূ হুরায়রা (র:) হতে বর্ণিত; তিনি বলেন, রাসুল্লাল্লাহু সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন, “আল্লাহ পাকের একশত রহমত রয়েছে, যা হতে মাত্র একভাগ রহমত এই সারা জগতের মধ্যে নাযিল করেছেন। আর তার দ্বারা একে অন্যকে মায়া করে। তা দিয়ে তারা একে অন্যকে দয়া করে এবং তা দিয়ে দুনিয়ার এত মায়া ও মমতা। বাকি নিরানব্বই ভাগ রহমত আল্লাহ, পরকালের জন্য ... Read More »
মহানবী হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর ইন্তেকালের পরের ঘটনাঃ হযরত মোহাম্মদ (সঃ) এর ইন্তেকালে বেলাল (রাঃ) প্রায় পাগলের মতো হয়ে গেলেন । তিনি ব্যাগ গুছিয়ে চলে যাচ্ছেন । সাহাবীরা তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন :- “যে দেশে মহানবী (সঃ) নেই, আমি সেখানে থাকবো না”। এরপর তিনি মদীনা ছেড়ে দামস্কে চলে যান । কিছুদিন পরে বেলাল (রাঃ) সপ্নে দেখলেন যে ... Read More »
* জাহান্নামের গভীরতা এমন যে, এর মুখ থেকে একটি পাথর ফেলে দিলে জাহান্নামের তলদেশে পৌছাতে ৭০ বছর সময় লাগে। * বিচারের দিন জাহান্নামকে ৭০ হাজার শিকল দ্বারা টেনে আনা হবে যার প্রত্যেক শিকল ৭০ হাজার ফেরেশতা বহন করবেন। * জাহান্নামে চাঁদ এবং সূর্যকে নিক্ষেপ করা হবে আর জাহান্নামে তা অবলীলায় হারিয়ে যাবে। * জাহান্নাম বাসীর শরীরের চামড়া ১২৬ ফুট পুরু করে দেওয়া হবে যাতে করে ... Read More »
নবী পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়াসাল্লাম বলেন, আমার হাউজে কাউসারের দূরত্ব একমাসের রাস্তা। এটা চতুর্ভূজ আকারের । যার পানি দুধের চেয়েও সাদা, মেসকের চেয়েও সুগন্ধ আর উজ্জ্বলতার দিক দিয়ে আকাশের নক্ষত্রের মত । এই ঝর্ণা থেকে যারা একবার পানি পান করবে সে আর কখনও পিপাসার্ত হবেনা । [বূখারী ও মুসলিম] Read More »
একজন পুরুষের সাথে দ্বীনদার নারী হলেন রাজার মাথায় স্বর্ণখচিত মুকুটের মতন, অন্যদিকে একজন পুরুষের সাথে খারাপ নারী হলো বৃদ্ধ ব্যক্তির মাথায় চাপানো ভারী বোঝার মতন।” “আমার স্ত্রীর জন্য আমি নিজেকে সুন্দর করে প্রস্তুত করতে ভালোবাসি ঠিক যেমনটা ভালোবাসি আমার স্ত্রী আমার জন্য সুন্দর হয়ে সাজলে।” — আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হযরত আব্দুল্লাহ ইবন আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি ... Read More »
নবী করিম(দঃ) ইরশাদ করেন, আল্লাহ তা আলার একটি ফিরিশতা রয়েছে যার, একটা বাহু পুবে অপরটি পশিচমে, যখন কোন ব্যক্তি মহব্বত সহকারে আমার উপর দারুদ শরিফ পড়ে,তখন সেই ফিরিশতা পানিতে ডুব দিয়ে আপন পাখা ঝাড়তে থাকে। আল্লাহ পাক তার পাখা হতে টপকে পড়া প্রতিটি পানির ফোটা হতে এক একটি ফিরিশতা সৃষ্টি করেন। সে ফিরিশ্তারা কিয়ামত পযন্ত ঐ দারুদ পাঠকারীর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে ... Read More »
“আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত, “সবল মু’মিন আল্লাহর নিকট দুর্বল মু’মিন অপেক্ষা বেশি প্রিয়। আর প্রত্যেকের মধ্যে কল্যাণ রয়েছে। তুমি ঐ জিনিসে যত্নবান হও, যাতে তোমার উপকার আছে এবং আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা কর ও উৎসাহহীন হইয়ো না। যদি তোমার কিছু ক্ষতি হয়, তাহলে একথা বল না যে, ‘যদি আমি এরকম করতাম, তাহলে এরকম হতো।’ বরং বলো, ‘আল্লাহর (লিখিত) ভাগ্য ... Read More »
১. সর্বদা সত্যকথা বলতে হবে (সূরা নং-৩ আয়াত-৭) ২. স্পষ্টভাষী হতে হবে (৩৩/৭০) ৩. ন্যায় কথা বলতে হবে (৬/১৫২) ৪. দয়াদ্রভাবে কথা বলতে হবে (২/৮৩) ৫. নম্র ভাষায়কথা বলতে হবে (১৭/৫৩) ৬. যুক্তিসংগত কথা বলতে হবে (১৭/২৮) ৭. ভদ্রভাবে কথা বলতে হবে (২০/৪৪) ৮. সুসভ্যভাবে কথা বলতে হবে (১৭/২৩) ৯. অনর্থক কথা থেকে বিরত থাকতে হবে (২৩/৩) ১০. মিথ্যা কথা ... Read More »
কিতাবুল ইলম কুরআন ও সুন্নাহ'র আলোকে জান্নাত মূখী জীবন গড়ি।